Труд Мовсеса Хоренаци состоит из трех частей. В первой части представлен генезис армянского народа. Вторая часть охватывает исторические события, начиная с истории царствования рода Аршакуняц и кончая принятием христианства в Армении в качестве государственной религии. Третья часть посвящена истории царствования Трдата III и его преемникам, первому разделу Армении между Персией и Римом (387г.), истории падения царства Аршакуняц (428г.).

Хоренаци использовал как армянские, так и иностранные первоисточники (библиографические, документальные, устные, материальные) домаштоцского периода. Из иностранных историографических источников упоминаются труды Гомера, Геродота, Манефона, И. Флавия, Е. Кесарийского. В ряду первоисточников упомянута также Библия. К первоисточникам домаштоцского периода относятся труды Мар Аббаса Катины (II в. до н. э.). К армянским историографическим источникам относятся труды Корюна, Агафангела, Фавстоса Бузанда, документальные источники – Тронная грамота (список князей и нахараров при армянском царском дворе и т. д.), найденные в Армении лапидарные источники на других языках. Устные источники являют собой образцы армянского фольклора – эпические песни, беседы (к примеру, «Рождение Ваагна», «Арташес и Сатеник», «Тигран и Аждаак»), исторические труды и сказания о происхождении нахарарских родов и т. и.

«История Армении» М. Хоренаци в силу своих композиционных особенностей, представленных летописных данных и четкой периодизации истории являет собой огромную национальную ценность в ряду памятников мировой историографической мысли. Труд М. Хоренаци служил образцом и критерием для средневековых армянских историков, его неоднократно копировали и до середины XIX в. он был незаменимым учебным пособием в армянских школах.